مرارات ابتلاع القدس.. (1)

 مرارات ابتلاع القدس.. (1)

د. سليمان إبراهيم العسكري
- مؤرخون إسرائيليون قطعوا بعدم وجود أي حق تاريخي للصهيونية في مدينة القدس ومع ذلك تمضي خطط تهويد المدينة على الأرض مع مزاعم مختلفة لا تكف عن تزوير التاريخ
بزعم الترميم تقوم دولة الاحتلال الإسرائيلي باقتلاع أحجار تاريخية وزرع بدائل لها تحمل علامات وكتابات عبرية فكأنها تزور الماضي بدسائس الحاضر في سلوك لاحضاري غير مسبوق
في القرن الواحد والعشرين هناك آلاف المقدسيين الذين حرمتهم دولة الاحتلال الإسرائيلي من بيوتهم يعيشون في العراء وفي الكهوف فأين ضمير العالم المتحضر من هذه الفظاعة العنصرية؟
ما يحدث في القدس وللقدس هو أبشع أنواع الفصل العنصري والتمييز العرقي وتزوير التاريخ وهي كلها ممارسات معادية للثقافة ينبغي أن يتحمل مسئولية فضحها مثقفونا ومثقفو العالم
لأنها جوهر الحق المسلوب، فإن سعيًا عدوانيًا ومخاتلاً لا يكف عن الالتفاف عليها وعلى أصحابها الحقيقيين، بجدران عازلة تلتهم المزيد من الأرض، وإجراءات قمعية تحرم الناس من بيوتهم وذويهم، وترمي بهم خارج الأسوار، وتخريب منظم لمعالم الروح والأثر، وتزوير فاضح للتاريخ. إنها أبشع عملية ابتلاع عنصري لمدينة، وأيّ مدينة.. إنها زهرة المدائن.
بينما كنت أعدّ المادة المعرفية لهذا الحديث، حاولت أن أهدئ النبرة الانفعالية، التي يدفع إليها دفعًا ما يحفل به ملف الممارسات الإسرائيلية في مدينة القدس، وهي ممارسات ممعنة في عنصريتها وتزويرها للحقائق. ولم أجد أمامي إلا أن أعتمد على ما تنطق به المادة المعرفية المتوافرة في مصادر شتى متاحة، وكانت هذه في حد ذاتها تصرخ بالمرارة والألم، فثمة احتيال تاريخي يجري على المكشوف، ومن ذلك أرصد مفهوم «غلاف القدس»! هذا المصطلح الذي أطلقته وسائل الإعلام الإسرائيلية على الهجمة الاستيطانية، التي يقوم بها الإسرائيليون بهدف ابتلاع المزيد من الأراضي في عمق الضفة الغربية الفلسطينية لمصلحة المخطط الإسرائيلي في هذه المدينة المقدسة. وهو مصطلح خبيث ومراوغ، لكن تفاصيل تفعيله على أرض الواقع، تفضح عدوانية وعنصرية هذا الغلاف، الذي هو على غير المستهدف من أي غلاف واق وحام للحياة، إنما يتوجه حثيثًا للانغلاق على شيء حي، وكتم أنفاسه، والتخلص منه لمصلحة غاية ماكرة وعدوانية، ولم يكف عن السعي إليها مبتكرو هذا الغلاف المعادي للحقيقة... حقيقة أن القدس هي قلب الحق العربي، وأنها عربية منذ نشأتها وحتى الآن، عربية قبل الفتح الإسلامي، وعربية بعده. وليس هذا القول نوعًا من الزعم المتعصب، بل هو الحقيقة التاريخية، التي يقررها المؤرخون العدول، أو على الأقل الذين يحترمون معطيات العلم وحقائق أبحاثه، حتى بين الإسرائيليين أنفسهم.

شاهدان من أهلها

لقد شكك عالم الآثار الإسرائيلي «إسرائيل فلنكشتاين» من جامعة تل أبيب والذي يعرف «بأبي الآثار»، شكك في وجود أي صلة لليهود بالقدس، جاء ذلك خلال تقرير نشرته مجلة «جيروزاليم ريبورت» الإسرائيلية توضح فيه وجهة نظر فلنكشتاين، الذي أكد لها أن علماء الآثار اليهود لم يعثروا على شواهد تاريخية أو أثرية تدعم بعض القصص الواردة في التوراة بما في ذلك قصص الخروج والتيه في سيناء وانتصار يوشع بن نون على كنعان، وقال فلنكشتاين: «لقد تطور الإسرائيليون القدماء من الحضارة الكنعانية في العصر البرونزي المتأخر في المنطقة، ولم يكن هناك أي غزو عسكري قاس» وأكثر من ذلك شكك في قصة داود الشخصية التوراتية الأكثر ارتباطًا بالقدس حسب معتقدات اليهود، ويقول: «لا يوجد أساس أو شاهد إثبات تاريخي على وجود هذا الملك المحارب الذي اتخذ القدس عاصمة له، والذي سيأتي من صلبه مَن يقوم بالإشراف على بناء الهيكل الثالث»، مؤكدًا أن «شخصية داود كزعيم يحظى بتكريم كبير لأنه وحّد مملكتي يهودا وإسرائيل هو مجرد وهم وخيال». كما يؤكد فلنكشتاين أن «وجود باني الهيكل مشكوك فيه أيضًا، حيث تقول التوراة إنه حكم إمبراطورية تمتد من مصر حتى نهر الفرات بالرغم من عدم وجود أي شاهد أثري على أن هذه المملكة المتحدة المترامية الأطراف قد وجدت بالفعل في يوم من الأيام، وإن كان لهذه الممالك وجود فعلي، فقد كانت مجرد قبائل وكانت معاركها مجرد حروب قبلية صغيرة، أما فيما يتعلق بهيكل سليمان فلا يوجد أي شاهد أثري يدل على أنه كان موجودًا بالفعل».
كما فجّر عالم الآثار الإسرائيلي «مائير بن دوف» قنبلة دوى صداها في المنطقة، حيث كشف النقاب عن أنه لا توجد آثار لما يسمى بجبل الهيكل تحت المسجد الأقصى، مناصرًا بذلك الأصوات السابقة، التي كشفت عن ذلك، ولاسيما علماء الآثار الإسرائيليين بقسم التاريخ بالجامعة العبرية. وفي لقاء مع صحيفة القدس تحدث مائير بن دوف (أحد أبرز علماء الآثار في دولة الاحتلال الإسرائيلي)، قائلاً: «في أيام النبي سليمان - عليه السلام - كان في هذه المنطقة هيكل الملك الروماني هيرودوس، وقد قام الرومان بهدمه، أما في العهد الإسلامي، فلم يكن هناك أثر للهيكل، وفي العهد الأموي بني المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة. وأشار عالم الآثار الإسرائيلي إلى أن منطقة الحرم القدسي كانت على مستوى مختلف مما هي عليه اليوم، فقبل ألفي سنة لم تكن تلك المنطقة بنفس مستوى التضاريس، فمثلاً هيكل الملك هيرودوس الروماني كان بمستوى أعلى من مستوى الصخرة المشرفة هذا اليوم.
وتابع يقول: ومن خلال أبحاثنا ودراستنا، التي أجريناها نستطيع معرفة كيف كانت تلك المنطقة، وأكّد أن هيكل هيرودوس لم تكن له أي علاقة بالصخرة المشرفة حيث كان هذا الهيكل مرتفعًا بخمسة أمتار.
واستطرد يقول: جاء المسلمون إلى هذه الديار وبنوا على تلك الصخرة، التي وجدت في تلك المنطقة، التي ليس لها أي علاقة مع الهيكل، كما أن الصليبيين هم الذين أطلقوا على الصخرة المشرفة اسم صخرة الهيكل.

منذ التأسيس، وبعد الفتح

يجمع المؤرخون على أن اليبوسيين، أحد أفرع الكنعانيين العرب، هم من أسس مدينة القدس، وكانوا يطلقون عليها بلغتهم اسم «يور سالم»، وكان بناء تلك المدينة في حوالي الألف الثالث قبل الميلاد، وقد عُرفت المدينة أول ما عرفت باسم «سالم»، وكان أول ذكر لها في النصوص المصرية القديمة في القرنين التاسع عشر والثامن عشر قبل الميلاد، كما ورد ذكرها في رسائل تل العمارنة في القرن الرابع عشر قبل الميلاد باسم «يورو - سالم»، وقد نشأت كمدينة مقدسة أقام بها الكنعانيون العرب بيتًا للعبادة يذكر فيها اسم الله، إذ كان هؤلاء المؤسسون يعتقدون في وحدانية الإله - فأصبحت قبلة ومحجًا، واستمرت هذه صفة المدينة مع توالي الرسالات السماوية وانتقال أهل القدس من الديانة الكنعانية إلى اعتناق الأديان السماوية الثلاث: اليهودية فالمسيحية فالإسلام.
فالقدس عربية منذ نشأتها واليهود لم يكونوا أصلاً من أهل القدس، وإنما هم وافدون عليها، حيث كان بها سكان أصليون يتألفون من الكنعانيين الفلسطينيين العرب، وما يؤكد ضعف العنصر اليهودي في بنية القدس التاريخية ما يعرفه القاصي والداني من أنه في سنة 71 هجرية الموافقة لسنة 836 ميلادية عندما تم فتح مدينة القدس على يد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، لم يكن من سلم مفاتيحها للمسلمين يهوديًا، بل كان البطريرك «صفرو ينوس» بطريرك القدس، وهو الذي أُعطي العهد المعروف باسم «العهدة العمرية» لأهل «إيلياء» (القدس)، وبدأت منذ ذلك الحين مرحلة جديدة من تاريخها بقيت خلالها فلسطينية عربية، واستمرت مركزًا روحيًا في ظل الحكم الإسلامي لها، واتصل تاريخها على مدى القرون الثلاثة عشر التالية، وإن تعرضت خلال قرن واحد لحكم الصليبيين. وظلت القدس مدينة للروح، ينعم فيها أتباع الديانات الثلاث بالحرية الدينية في ظل روح التسامح العربي للفلسطينيين أصحابها، من أبناء الديانات المختلفة، وظلت هذه الروح المتسامحة تسود رحاب القدس، بالرغم من استهدافها من رياح غير مواتية هبت عليها مرة في شكل الحملات الصليبية، ومرة في شكل الاستعمار البريطاني. لكن مع استيلاء الإسرائيليين على الجزء الغربي منها بعد حرب 48 بدأ نوع مختلف من السلوك الاستعماري الاستيطاني العنصري، فقد كان المستعمر الجديد - ممثلاً بالكيان الصهيوني - نوعًا من الاستيطان بالحيلة، والقوة، والغصب والقهر.. كان نوعًا من ضواري البشرية، أكلة التاريخ، ومبتلعي حقائق الأرض، ومَن عليها...
                               يتبع في حلقة قادمة إن شاء الله

نقلا عن مجلة - العربي

يمكنكم الإطلاع  على الموضوعات التالية والتعليق عليها :-

- أسباب ضعف الأداء الجنسي لدى نساء ورجال عرب

- هرمون الحبّ.. طريقة جديدة لتحسين العلاقات الزوجية

- أطباء يتهمون مراكز إخصاب مصرية بوأد البنات بطرق حديثة

- الوردة الشامية .. وعود متجددة

- قصة نور.. الرجل الذي أصبح أنثى ..!!

- عزيزتي ماذا تعرفين عن نهديكِ " ثدييكِ " ...??

- الرجــــــــــــال الأكبر سناً " أكثر سعادة جنســـــياً "

- ابتكار جديد لجمع الأموال

- وكالة ألمانية تطرح خدمة - حية - للعذراوات لتخطي مصاعب ليلة الدخلة

كما أنه يمكنكم مراسلتي على عنواني : 

 ksrwani_258@maktoob.com